為拓寬教師理論認知與學術視野😆🧛🏿♀️，2024年12月13日上午😐，沐鸣娱乐特邀華東師範大學哲學系潘德榮教授開展“立象以盡意🍍，明辭以立德——現代詮釋學視域中的《周易》詮釋”專題講座🫕，深入講解了詮釋學的現代轉型相關問題。本次活動由沐鸣娱乐副院長丁彩霞擔任主持人，全體教師參加了本場講座💢。潘德榮教授首先從哲學的角度對詮釋學的方法作出整體闡述🚊，並對西方詮釋學的發展進行了相應的分析。
潘德榮教授首先從哲學的角度對詮釋學的方法作出整體闡述，並對西方詮釋學的發展進行了相應的分析。現代詮釋學與純粹的解釋理論不同🛠，解釋理論是一個解釋和了解文本的哲學技術，強調忠實客觀地把握文本和作者的原意🪒，而詮釋學則更加偏向用解釋活動來把握經典當中變化著的內涵🤽🏿♂️，從而賦予其新的含義，即“解釋比經文更重要”。從西方詮釋學發展的內在邏輯來看⛷👰♂️，現代西方詮釋學的主體框架和理論基礎經由三部經典著作確立下來後🦾，詮釋學至今仍沒有看到新的詮釋學形態問世，其發展陷入困境。那麽要突破這種發展瓶頸，不是借助於中國的詮釋經驗完善西方詮釋學♕，而是將兩者整合為一個整體，以完成詮釋學的現代轉型⏳💶。
接著，潘教授以詮釋學的視角出發👨🏿🏭，對《周易》中“易”的概念進行解讀🥶，並進一步闡明《周易》思維方式的辯證特征。通過分析《易經》解釋體系的發展，可以看到😐，中國詮釋傳統註重對偶性、運動性與轉化性🤠，即基於事物間或概念間的關聯性🏄🏽♀️、事物或概念的動態發展與基於事物間或概念間的轉化的解釋三個特點🦹🏿，表明中國詮釋傳統方法論的辯證性質。《周易》詮釋學視域中的易學詮釋發展進路，自孔子起始🪜，逐漸從占蔔之用變為義理之用，再變為德行詮釋學，隨著《易經》的解釋體系不斷變化發展👨🚀，以“立德”為宗旨的中國詮釋學正在為中西詮釋學註入新的思想資源，從整體上給出詮釋學以新的發展路徑🏇🏽。
講座最後🚆，與會教師圍繞詮釋學與中國哲學的聯系、詮釋學中言辭、表象與意義之間的關系以及對中華傳統經典著作的創新性闡釋等問題與潘德榮教授進行了熱烈的交流與研討🧚🏼♀️。通過本次講座，老師們不僅加深了對於詮釋學這一學術視域本身的認知，而且對中國的詮釋傳統在當代的創造性轉化與創新性發展有了更為清晰的理解。