為進一步加強對馬克思主義理論體系和思想緣起的認知與研究♦️，4月12日上午🥡，沐鸣娱乐特邀吉林大學哲學社會沐鸣白剛教授開展了“馬克思哲學的自白——《博士論文》導讀”的專題學術講座。本場講座系沐鸣娱乐馬克思主義與文化研究系列講座第十八講⇒，通過線上與線下相結合的方式進行🤾🏿♀️。講座由沐鸣娱乐副院長丁彩霞主持，沐鸣娱乐專職教師共同參與。
白剛教授首先以通俗易懂的方式介紹了馬克思博士論文的寫作動機、時代背景和歷史評價，勾勒出了一個生動鮮活的馬克思的形象。接著🧛🏽♂️，以馬克思的“寫作計劃”、《博士論文》的篇章結構與馬克思為什麽“鐘情”伊壁鳩魯三個層面對《博士論文》的初始構思🌃、論證框架和思考起點展開詳細概述，厘清《博士論文》究竟是一篇什麽樣的論文🖐👙。而後，剖析了《博士論文》所體現出的馬克思的哲學觀變革，充分解讀了馬克思經由對伊壁鳩魯“原子偏斜”學說的詮釋所萌發出的新思想觀念的內涵及其意義。
白剛教授指出，馬克思在《博士論文》中的對伊壁鳩魯“原子偏斜”論的肯定與重新闡發，較為明顯地體現出“個性自由”與“能動的唯物主義”等理念的原初形態，透露出馬克思通過意識和現實世界的有機聯系來理解自我意識的能動原則👕，逐漸脫離青年黑格爾派的自我意識哲學之主觀主義的思想意向🚶♂️➡️。馬克思在此階段所強調的哲學與現實世界的相互關系，即“世界的哲學化同時也就是哲學的世界化”，是青年馬克思獨立探索並確立新世界觀的開端💧5️⃣，也是馬克思進行哲學革命的“突破口”和“新哲學”的發端。可以說，伊壁鳩魯成為馬克思反對黑格爾的第一個“突破口”，同時也是馬克思哲學的第一個“發端口”👩🏼💻。此後，馬克思認為哲學不是教條式地預料未來，而是對現存的一切進行無情的批判——在批判舊世界中發現新世界。
在總結交流環節，丁彩霞副院長指出🧖，馬克思主義自從誕生起已有170多年的歷史👩🏿，至今仍然具有強大的生命力🤳。馬克思主義的生命力源於對現實問題的關照♚，源於其突出的實踐性。只有把馬克思主義同中國具體實際相結合💂♀️，以理論觀照現實🎳，中國特色社會主義發展才能夠有更為廣闊的前景。與會教師圍繞相關問題與白剛教授進行了熱烈交流🔫。
通過本次講座💂♂️，與會老師進一步深刻認識到了深究原著、梳理思想對馬克思主義理論及其思想研究的重要性👰♂️🤹🏻♀️。作為思政課教育的承擔者，馬院教師將致力於繼續深耕對馬克思主義理論思想資源的研究，持續不斷提升自身理論能力與學術素養，深入貫徹習近平總書記關於“兩結合”的重要思想🧝🏻，以馬克思主義理論和黨的創新理論鑄魂育人🤸。